Gli slittamenti linguistici sono la costante del capitalismoneoliberista. Le parole sono speculari ai fenomeni storici e materiali, indicano un contenuto, consentono di associare la parola ad un fenomeno storico concreto.

Le parole che indicano i movimenti e sommovimenti in atto sono evocative di un periodo storico con i suoi intrinseci dinamismi costituiti da forze sociali in lotta o in arretramento. Il gay pride evoca le lotte e il dolore di una marginalità secolare che conosce  dopo secoli la visibilità.

Il capitalismo è ostile alle lotte e i capitalisti, con il loro servidorame, si può ben ipotizzare, associano le manifestazioni di piazza – anche quando sono organiche ai soli diritti individuali – al “pericolo rosso”, ne temono le “degenerazioni”  e la “possibile crescita politica”.

Il gay pride raccoglie persone di estrazione sociale diversa, per non pochi l’inganno dei soli diritti individuali si svela nella vita concreta del singolo. L’unione civile e la progettualità affettiva stabile in un sistema di sfruttamento legalizzato del lavoro e di precarietà effettiva è nei fatti impossibile. Si tratta di diritti individuali per pochi, per i più ricchi. Il sistema riproduce la logica elitaria in ogni ambito, i diritti che concede rafforzano le posizioni dei privilegiati e si palesano come diritti formali e non sostanziali per i comuni mortali.

In tale contesto si può notare uno slittamento linguistico, non poche testate giornalistiche di Stato gradualmente stanno sostituendo al “marchio” gay pride il solo nomignolo “pride”. Non è uno slittamento casuale, il movimento di “emancipazione” ha esteso enormemente le forme di sessualità-affettività da liberare, per i più forme sconosciute, e quindi non mediate da nessuna discussione  pubblica. Il primo pride (gay pride) si connotava per la denuncia e per la discussione sui diritti delle persone omosessuali, nel nuovo pride il termine diritto è un bollino da applicare ad una festa di piazza, sempre più simile ad un folcloristico carnevale estivo, nel quale prevale la festa e l’edonismo di massa, unico catalizzatore di una democrazia che teme i popoli pensanti. Dove vi è pensiero e discussione può sorgere il nuovo ed un progetto politico, ma dove ci sono slogan e feste di piazza si può solo riprodurre il potere nelle sue forme in una mascherata della democrazia che non c’è.

E’ stato semplice e demagogico per Giuseppe Sala sindaco di Milano prendere la parola e dichiarare tra gli applausi che lotterà per il riconoscimento dei figli delle coppie omogenitoriali. Naturalmente Sala non si esporrebbe mai per difendere i diritti sociali, dei precari e delle pensioni che non ci sono. Il futuro senza diritti sociali è splendido per le sole classi dirigenti, ai restanti si concede un po’ di festa con qualche parola politicamente corretta con cui strappare consenso ed applausi.

Il gay pride è stato cannibalizzato dal capitale, il capitalismo come il dio Crono divora i suoi figli e le sue parole. Il pride è un fenomeno mediatico, panem et circenses per il popolo, nel frattempo i diritti individuali e sociali attendono la stagione della discussione politica che avviene a luci spente.

Il capitale vuole la festa perenne per la sua eterna sopravvivenza, ma alla festa bisogna sottrarsi affinché inizi la politica con l’esodo dai pride organizzati dal potere.

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