Qualche tempo fa avevo dedicato un articolo, pubblicato su L’Interferenza (consultabile a questo link: https://www.linterferenza.info/attpol/la-pseudo-pedagogia-orwelliana-neoliberale/) ai molti, e furbi, contrassegni editoriali che ormai pullulano nei libri di testo scolastici; strumenti che si pretendono funzionali agli apprendimenti degli studenti ma che, in realtà, sono a questo scopo del tutto inutili, se non controproducenti. Servono, invece, a rendere i libri di testo conformi ai canoni ideologici correnti. Fornisco ora un aggiornamento. Non poteva infatti mancare la “parità di genere”, dicitura stampata direttamente sulla copertina come etichetta garantita e qualificante del libro di testo e certificante, si intende, il suo essere al passo con i tempi. Mi è capitato di notarlo di recente su un manuale di filosofia, purtroppo non ricordo quale, portato da un rappresentante. All’interno, fuori dalla scansione della trattazione manualistica consolidata, un dossier ben etichettato con il contrassegno della “parità di genere” era dedicato alla figura di Ipazia. Soltanto che gli estensori mettevano subito le mani avanti, affermando che le notizie su Ipazia sono scarse e pertanto non si può dire molto di certo sul suo pensiero. E quindi, che facciamo? Vuoi parlare di Ipazia oppure no? Forse vuoi parlarne quel poco che basta per mettere il sigillo editoriale richiesto dalla moda del momento. A me sta benissimo includere Ipazia, grande scienzata e filosofa, nella grande Storia della filosofia. Ma allora lo si faccia davvero, prendendosi la responsabilità di fornire un’interpretazione! La scarsità delle fonti grava su tutto il pensiero presocratico. Lo stesso filone interpretativo maggiore della storia della filosofia è costruito su canoni consolidati eppure deboli nelle fondamenta viste le molte incertezze che lasciano spazio a interpretazioni diverse. Perché mai Ipazia dovrebbe fare eccezione, perché mettere le mani avanti proprio per Ipazia? E soprattutto, perché la stacchi in un furbo francobollo a parte che strizza l’occhio all’ideologia corrente, invece di integrarla direttamente nella grande storia della filosofia, se davvero sei convinto che sia stata importante? Vuoi trattarla ma non troppo. Vuoi metterla in mostra.  La verità è che Ipazia serve a TE per fare la marchetta, ma poi non ti vuoi sbilanciare. Ecco un esempio di come il politicamente corretto sia molto ipocrita.